La soberbia

La grasa del alma

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Alicia Asul

Textos breves de buenas plumas, que invitan a pensar y meditar.

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Índice

Contenido

1. La grasa del alma

2. El desprecio a la puntualidad

3. Sentirse excepción ante las indicaciones

4. Ser obedecida, nunca obedecer

5. Incapacidad para perdonar al prójimo

6. El victimismo: nadie me quiere

7. La timidez y los respetos humanos

8. La doble compasión

9. Trato de tú con Dios

10. Los juicios y las críticas

11. Se basta a si misma

12. El coche: trono de la soberbia

13. Dietas de adelgazamiento

14. Quiero señalarte unos puntos importantes:

15. La auténtica historia de la Cenicienta

Contenido

Una persona obesa pierde agilidad, sus movimientos son torpes, lentos, incluso molestos para ella y quienes le rodean. La autora compara la soberbia a la grasa del alma: son las “gordas de espíritu”. Personas que pierden agilidad para amar, para servir, para atender a los demás.

Y describe acciones “altas en calorías”, que llevan a almacenar grasa en el alma.

La grasa del alma

Carta a una sobrina:

Me encantó tu descripción sobre la soberbia: es “la grasa del alma”. Con frecuencia me sorprendo pensando en esa comparación y sacando muchos paralelismos. Al igual que existen personas que llevan unos kilos de más en el cuerpo, también muchas personas viven con exceso de grasa en el alma. Podríamos llamarlas “gordas de espíritu”.

Una persona obesa pierde agilidad, sus movimientos son torpes, lentos, incluso molestos para ella y quienes le rodean. ¿Recuerdas aquella vecina a quien había que jalar para levantarla cuando estaba sentada?

Y los quebraderos de cabeza para su marido, porque necesitaba sillas reforzadas, ropa especial, dietas constantes, etc. Como nos divertían sus comentarios cuando aseguraba estar adelgazando, mientras nos impresionaba verla ingerir diariamente enormes cantidades de comida y refrescos…

De la misma manera, hay personas no solamente gordas de espíritu, sino que cada día acumulan más y más. Y, por supuesto, la mayoría niega estar gorda de alma…, o se engaña afirmando que ¡ya está adelgazando!

¿Cómo engorda una persona? No porque un día comas mucho, ni siquiera durante las fiestas de Navidad. Puede ser que aumentes algún kilo, pero nada más.

Para estar gorda, precisas comer diariamente más calorías de las consumidas. Parecido a aquella alcancía que tenías de pequeña: los fines de semana metías y sacabas dinero. Pronto aprendiste qué para ser rica, debías gastar menos de lo ahorrado. Así, tu monto de dinero se ensancharía poco a poco.

Hay personas que ingieren más alimentos de los que su cuerpo consume…, y cada día incrementan un poco su peso. Esto, repetido durante meses o años, les lleva a almacenar kilos sobrantes sobre su esqueleto.

Me parece estupendo aplicar este símil a la soberbia. Una persona que cada día realice unos cuantos actos de soberbia, acabará almacenando en su alma una auténtica capa de grasa que la hará torpe y lenta para amar.

La persona está creada para amar⁠¹, esa es su actividad primordial. Pero nadie nace sabiendo amar. Hay que aprender a conjugar este verbo, aprender a dar amor –a Dios y por Él a los demás– y a recibirlo.

Imagínate, todas las personas somos amadas cada día por Dios y muchas ni siquiera sabemos apreciar ese don, personas analfabetas en el amor⁠².

La soberbia –me parece– ya reside dentro de nosotros desde que nacemos. No es propiamente un vicio, sino generadora de vicios. Es amor desviado hacia ti mismo, ¡su corrupción!

La soberbia es creerte importante, valiosa por ti misma. ¿Tiene valor la persona? Si, pero por el amor divino albergado en ella⁠³.

Nos desarrollamos en la medida en que damos y sabemos recibir amor. La soberbia es la trampa que lleva a amar en reflexivo, –como peinar y peinarse–, es un amor fraudulento, falso, pues invita al auto–amor.

No debes confundirlo con la expresión evangélica: “amarse a uno mismo”, invitación a crecer como persona, a desarrollarte. Te impulsa a valorarte y a incrementar tu capacidad de amar –hacia fuera, a los demás– y a aprender a valorar el amor recibido.

La soberbia, por el contrario, busca un amor espiral, en círculos concéntricos, buscándose una misma por encima de los demás. Cuando ocurre esto, el mayor bien que puedes entregar –tu amor– permanece dentro de ti, engordándote.

Has experimentado la “energía” que confiere el amor. Al saberte amada, encuentras fuerzas –calorías– para realizar imposibles, acciones por encima de tus propias fuerzas. Recibir amor es “tomar” un reconstituyente.

“El amor da alas, concede una fuerza superior, es el alimento de los dioses…” Es fortaleza para actuar, para emprender acciones en beneficio de otros⁠⁴.

Pero ¿qué sucede cuando esas “calorías” –fuerza energética– se enquista dentro de ti misma? ¡Engordas!, ¡engordas! y ¡engordas! Es el tormento acarreado por el auto–amor o la soberbia.

Te decía que nacemos con esa soberbia, como nacemos con colesterol. De ti depende hacerla crecer o disminuir, engordar o adelgazar: pero ¡nunca desaparece!⁠⁵

Ante cada acto de soberbia, la persona almacena nuevas capas de grasa sobre su alma como los osos polares. Al final termina incapacitada para apreciar el amor ofrecido y para exteriorizar su amor.

Existen prototipos de “soberbios”. Mi paradigma es Nabucodonosor, quien llegó a erigirse una estatua de oro mientras reclamaba a sus súbditos arrodillarse ante ella y adorarla⁠⁶. En su soberbia, llegó a creerse un dios. Son personajes pagados de si mismos.

La mayoría de la gente no logra alzarse una estatua en un parque, pero muchos si se levantan estatuillas, por lo menos en su fantasía.

La soberbia te lleva a sentirte más importante y solemne que las demás personas, te hace mirar a los restantes desde lo alto de tu atalaya. Y desde allí, la soberbia sigue realizando nuevas acciones engordantes.

Ahora me gustaría señalarte algunas pequeñas manifestaciones de esa soberbia, actos modestos y exiguos –insignificantes de forma aislada– pero que al repetirse van incrementando el peso del alma, la engordan poco a poco. Son pequeñas actitudes de superioridad, generadoras de grasa espiritual⁠⁷.

1 «El hombre no puede vivir sin amor. él permanece para sí mismo un ser incomprensible, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y hace propio, si no participa en él vivamente». Juan Pablo II, Redemptor hominis

2 «Estamos en este mundo para aprender a amar en la escuela de Jesús. Aprender a amar resulta muy sencillo: es saber dar gratuitamente y saber recibir gratuitamente». Jacques Philippe, La libertad interior

3 Todas las personas gozamos de idéntica dignidad. Pero me parece que es más valiosa la persona que se abre más al amor divino, que corresponde a su amor amando, que es mejor amiga de Dios, más santa.

4 El amor –y su contraparte, el odio– son los motores más poderosos con que cuenta la persona. Ya comentamos una vez como el tema de fondo de todas las obras clásicas es siempre el amor o su oponente. «El amor le pone alas hasta a un cerdo», solfea Ricardo Arjona en una de sus canciones.

5 Puedes compararla a la pereza para levantarse de la cama, nunca la venceremos totalmente, sólo día a día, y vuelve a estar presente cada jornada.

6 ¿Recuerdas nuestras risas al contemplar la estatua de un antiguo dictador de este país, ahora manchada de excrementos de paloma? ¿En que quedó todo su poder, cuando hasta una paloma puede salpicarle?

7 Un chocolate, un helado, un pastel…, en si son poca cosa. Pero, sumados día tras día, te confieren esa figura esférica tan frecuente hoy día.

El desprecio a la puntualidad

Todas las personas estamos sujetas a diversos horarios. Hay una hora para levantarse, para llegar al trabajo, para asistir a Misa⁠¹, etc.

Son compromisos determinados por los demás o establecidos por ti misma. Antes de cada cita puedes exigirte y someterte al reloj, o bien puedes invocar tu superioridad y decidir retrasar su cumplimiento…

Los pretextos pueden ser muy dispares: tenías mucho sueño para levantarte; era muy importante –para ti– el trabajo que estabas realizando; eres despistada; todos llegan tarde…

En el fondo, en esos momentos te sientes más importante que tus citas, la voluntad de tu pequeña dictadora interna se impone y te recuerda que eres tan valiosa que todo lo demás debe girar a tu alrededor.

Muchas veces el horario te marca una cita con otra persona. Lo correcto es llegar puntual. Deseas ser amable con esa persona, pero tu dictadora te recuerda tu superioridad sobre esa persona…, te convence de tu propia importancia, y decides que no pasa nada porque te esperen… Todos los demás deben comprender tú superioridad.

Esta actitud conlleva un claro desprecio hacia los demás, una falta de valoración a su propia dignidad.

En el fondo, tu soberbia te señala que el horario no es para ti, tú estás por encima de él, y harás las cosas cuando tú lo consideres conveniente…

1 Me asombra la cantidad de personas que llegan tarde a Misa… porque estaban muy ocupadas en otros asuntos. Y esto, domingo tras domingo. ¿Jesús?, ¡que espere!

Sentirse excepción ante las indicaciones

La vida en comunidad –como ciudadana, miembro de una familia, profesionista– conlleva una serie inmensa de reglas y avisos. Son disposiciones para facilitar la convivencia, el orden, la buena marcha de todos…

Desde las reglas de transito, que establecen no estacionar en ese lugar, hasta los avisos de mamá, que solicita tender la cama o llegar a determinada hora.

La soberbia te convence que tú eres excepción. Valoras esos avisos, convenientes para la humanidad, pero casi nunca para ti.

¿Cuántas veces has visto a mujeres histéricas porque otro carro se estacionó frente a su cochera, mientras ellas dejan su coche en tercera fila para bajar a su hijo ante el Kinder? Exigen el cumplimiento de las reglas, pero ante “su pequeñín”, se sienten excepción y se creen autorizadas a saltárselas.

Personas solemnes y venerables, hablando por su celular, en tantos lugares donde se solicita mantenerlo apagado. “Se que no se debe pero es una excepción, una necesidad…”⁠¹ Los demás deben entender y aceptar su superioridad, que goza de derecho de excepción.

Y puedes extender esta conducta a los cientos de avisos diarios: la soberbia siempre te empuja a justificar su no cumplimiento…

1 Como si fuesen bomberos acudiendo a un fuego, viven por encima de toda regla de tránsito…

Ser obedecida, nunca obedecer

La soberbia contempla la obediencia desde dos perspectivas opuestas. Cuando ella manda, espera una respuesta dócil y pronta. Cualquier pequeña trasgresión la considera un desacato a su realeza.

Se indigna ante las iniciativas, los retrasos y las omisiones de los demás. No existen excepciones ni circunstancias que permitan la desobediencia. Desde su orgulloso pedestal, espera que la humanidad reciba sus palabras como si fuesen divinas.

Todo cambia cuando es ella quien debe obedecer. Toda indicación o advertencia es considerada como una afrenta personal. ¿Por qué debes obedecer a otra persona?, le grita molesta su soberbia.

Desde su elevada plataforma se siente hostigada por cualquier indicación. Ve afrentas en el tono, la forma, el modo, el lugar y –por supuesto– en la persona que se atreve a impartir esa orden.

Desde su interior, la soberbia busca descalificar a quien pretende mandarle: recordará o inventará todo tipo de equivocaciones, limitaciones y miserias en esa persona que justifiquen su rebelión: ¿cómo se atreve a decirme lo que debo hacer si ella no lo hace; si ella acaba de llegar; si ella es más joven o menos inteligente…?

Incapacidad para perdonar al prójimo

Perdonar es uno de los mayores actos del amor. Consiste en amar por encima de ti misma, a pesar de los sentimientos contrarios que te inundan.

Perdonar significa querer tanto a la otra persona que se desea borrar todo obstáculo entre ambas. Sólo perdonamos cuando amamos, como un desbordamiento de ese amor hacia afuera.

La soberbia admite la importancia de perdonar pero, en la práctica, nunca perdona: ¿cómo perdonar a un inferior, a quienes no necesita ni ama?

La soberbia nunca podrá reconocer su dependencia de los demás, pues todos dependen de ella…, nunca encontrará la ocasión de perdonar. Su dios interno no puede disculpar las faltas cometidas contra ella.

Perdonar, disculpar, comprender se convierte en un acto humillante, inaceptable... También asegura no guardar rencores, sencillamente vive la justicia.

El victimismo: nadie me quiere

Como el Rey Sol⁠¹, todo lo creado debe girar alrededor de la persona dominada por su soberbia. En la familia, en una reunión o en el trabajo necesita ser el centro de atención. Cuando no lo consigue, se recluye en su caparazón ofendida y agraviada.

La diversión de los demás, las bromas, la amistad entre otras, lo considera como una afrenta personal. Para la soberbia sólo existen halagos o desprecios personales. Necesita ser el centro de atención o de las desgracias, víctima de toda acción u omisión de las demás.

Este victimismo es fuente de envidias, celos, y odiosas auto-comparaciones… ¡O rey o miseria!

La soberbia exige una alabanza constante del cónyuge, de los hijos y de las amistades sintiéndose herida cuando “ese deber” se omite. A la vez, no tolera que el cónyuge –o una amiga– preste atención a cualquier otra persona antes que a ella.

1 Luis XIV, rey de Francia

La timidez y los respetos humanos

Todas sufrimos una mayor o menor timidez ante los demás. La humildad nos lleva reconocer y aceptar esa limitación. Conscientes de su presencia, se aprende a convivir con ella, a no prestarle atención y actuar como si no existiese.

La persona soberbia no se acepta como es y, incapaz de vencerse a si misma, transforma esa timidez en respetos humanos. Desde su vanidosa peana, siente pánico a quedar mal, al que dirán... Sus actos no pretenden la congruencia con la verdad, sino la estima de quienes le rodean.

Bajo la capa de defender su honor y su fama, la soberbia se pliega a sus miedos, pues necesita desesperadamente “quedar bien” ante todos a cualquier precio.

Sus actos no responden a sus responsabilidades, sino al ambiente, al “que dirán”, a su “codiciado” prestigio. Lo “políticamente correcto” es asumido como norma de conducta.

Sus principios se conmutan por los valores de la mayoría. La verdad queda supeditada a los aplausos. Los respetos humanos en la persona soberbia le llevan a transigir ante cualquier conducta de los demás, bajo la disculpa de la tolerancia.

La doble compasión

La soberbia demanda comprensión e indulgencia de quienes le rodean, pero es incapaz de “comprender” a nadie. Con humanitario ademán afirma: “Voy a vivir la caridad con esta persona…” ¡Que falso! Con esta expresión demuestra su escasa caridad, pues si la tuviese querría a esa persona tal como es, sin rechazarla.

La persona soberbia se empalaga de si misma mientras practica actos de caridad⁠¹. Le satisface mostrarse magnánima y descender de su trono para atender a sus inferiores.

Así, alguna vez permite opinar a los demás, escucha sus propuestas, incluso desde su posición privilegiada es capaz de sonreír paternalmente ante iniciativas realizadas por los demás.

1 “No me de las gracias, lo hago por Dios”, respondía aquella joven mientras ayudaba a un necesitado. Expresión que se puede traducir por: “Usted no me importa, sólo la imagen que Dios se forme de mi”.

Trato de tú con Dios

Normalmente acepta la existencia de Dios y busca conocer y profundizar en las verdades reveladas.

Desde su soberbia pretende “razonar” la Revelación y toda indicación y criterio de la autoridad eclesiástica, entendiendo y adaptando todo a su propia perspectiva⁠¹.

Las deducciones alcanzadas serán afirmadas como dogmas infalibles, ante las que debe rendirse toda persona que dependa de ella.

Con petulancia descubre como los mandamientos divinos son útiles y beneficiosos para el resto de los mortales, no para ella, siempre excepción y en situación de privilegio.

No duda en citar e imponer a los demás la necesidad de someterse a los mandatos divinos, como un bondadoso papá que recuerda al hijo sus tareas escolares. Obligaciones que él ya superó hace años.

Pero en el fondo, su soberbia ansía una total independencia, incluso del Creador. Ya no le necesita, ha alcanzado su mayoría de edad. Le ignora, mientras esconde un poco de envidia, por el gran prestigio que Dios goza.

1 Así, no duda en criticar al Romano Pontífice y –envidiosamente– cuestionar su inhabilidad con argumentos “pretendidamente infalibles”.

Los juicios y las críticas

La soberbia reconoce la posibilidad –remota y dudosa– de equivocarse. En público mantendrá una disposición de apertura y tolerancia hacia los comentarios y críticas. Pero siempre para concluir que la otra persona está equivocada.

Sus convicciones son superiores a la evidencia. Para lograr que asuma una idea, debes disfrazarla y presentarla de modo que la persona soberbia sienta ser ella misma su autora.

Dependiendo de su humor, ante los consejos manifestará enojo o benevolencia, pocas veces aceptación. Un inferior no puede saber más que ella.

Cuando el cónyuge o un amigo pretenda criticarla, acudirá a la burla, la ironía o incluso la violencia para callarle. Siempre, según le evidencia su soberbia, como un acto de legítima defensa⁠¹.

Ante una advertencia o corrección su táctica suele ser buscar defectos en quien corrige, sin atender al mensaje, al contenido. Descalificar a la otra persona es la mejor forma de sentirse tranquila, sin necesidad de pensar en las razones expuestas.

Desde su pedestal, los demás no tienen derecho a criticar, porque les falta la visión de altura que ella posee.

1 “No estoy criticando, expongo hechos reales”, pontificaba siempre tu abuelo.

Se basta a si misma

Toda persona ha sido creada por Dios, y a Él nos dirigimos. La razón de nuestras vidas es buscar, encontrar y amar a Dios.

La soberbia embauca y confunde a la persona, la encumbra en su imaginación hasta situarla en el mismo plano que Dios. Sobran las alianzas, la persona ya no precisa de la ayuda divina, ni de sus servicios⁠¹.

Frente a la consoladora aseveración de Cristo “te basta mi gracia”; la soberbia se basta a si misma y pretende realizarse sobre su autosuficiencia.

Frente a la filiación divina –Dios te ama–, ésta se defiende con su autoestima –le basta con autoamarse–.

Frente a la ayuda de la gracia para cumplir con la voluntad divina, la soberbia se acoge a su autorrealización.

La razón de su existencia es ella misma, su vida se nutre de los autos, se realiza en los autos. Al final todo es mirarse a si misma: autocompadecerse, autoconservarse, autoalabarse, autoafirmarse, autodeterminarse, para llegar a ser plenamente autosuficiente y autónoma⁠².

1 ¿Recuerdas aquel comentario irónico de un amigo de papá: “De los autos, el único que acepto es la autohigiene”?

2 «No hay peor soberbia que la que se esconde bajo apariencias de humildad». S. Jerónimo

El coche: trono de la soberbia

Tener o no tener coche no hace crecer la soberbia. Pero, curiosamente, es uno de los lugares donde con mayor transparencia se advierten las reacciones de superioridad de las personas. Parece que confunden el carro con el trono de su realeza.

Ya expuse la conducta sobrepotente de tantas mamás a la hora de llevar a sus hijos al colegio.

Pero conductas parecidas te sorprenden mientras esperas ante un semáforo en rojo. El claxon suele ser su medio favorito para advertir que se halla presente y su total intolerancia hacia los demás. Ese ruido recuerda a los otros conductores que hace dos segundos que el semáforo pasó a verde.

Pero ella si puede detenerse a saludar –todo el tiempo que desee– a un conocido, sin pasársele por la cabeza que incomoda a otros automovilistas.

Mientras viaja por carretera reniega de todo aquel que circule más lento, pues le obliga a frenar su velocidad. A la vez, no le importa mantenerse en el carril izquierdo, despreciando el estorbo causado a otros coches.

A los primeros las califica de torpes y lentos, necesitados de aprender a manejar. Los segundos son locos e inconscientes, pues circulan a mayor velocidad que su coche. Ella es la única persona que siempre maneja a la velocidad correcta.

Dietas de adelgazamiento

¿Cómo puedes hacer para adelgazar el alma? Lo mismo que se hace para bajar de peso: comer menos y hacer ejercicio. Es decir, el número de calorías devoradas debe ser menor a las consumidas. Simple tarea de matemáticas.

La persona gruesa que desea reducir su peso procura mantener una dieta, un control de la cantidad y la calidad de alimentos injeridos.

No basta con comer poco, sino aquello que alimenta sin engordar. Además precisa “quemar” muchas calorías a lo largo del día, a través del ejercicio.

Con la soberbia ocurre lo mismo. Para reducir la grasa del alma debes evitar alimentos altos en grasa. Es decir, huir de los actos altaneros, arrogantes, vanidosos, etc.

Has de apretar los dientes, cerrar la boca y el corazón.

Paralelamente practicar mucho ejercicio: actos y actos de humildad. Si la soberbia pretende convertirte en el centro de todas tus acciones, el deporte consistirá en actos de donación hacia Dios y los demás.

Dar, sobrina, y darte: tu tiempo, tu alegría, tu compasión, tu perdón y disculpa, tus favores y servicios, tu dinero, tu ayuda, tus consejos…

Quiero señalarte unos puntos importantes:

– un requisito previo y necesario es reconocer qué estás gorda, que precisas adelgazar…, sólo admitida esta premisa, se está en condiciones de aceptar y seguir la dieta;

– normalmente la gente engorda porque disfruta comiendo. Luego, seguir la dieta, le supondrá esfuerzo, principalmente para vencer esa afición culinaria;

– para que una dieta ofrezca resultados satisfactorios, la persona gorda debe ser paciente y constante, practicarla sin excepciones, sin pretextos, sin concesiones.

Estas ideas son también válidas para la dieta del alma:

– la persona soberbia debe reconocer su gordura y la conveniencia de adelgazar⁠¹;

– debe reconocer que disfruta ejercitando actos de soberbia, por lo que seguir la dieta le supondrá un gran esfuerzo;

– y debe ser muy paciente y constante, sin justificarse cuando “se salte las orientaciones” de la dieta.

Ahora, ¡a comenzar la dieta!, a rechazar esos actos engordantes. Con paciencia y constancia, adelgazando gramo a gramo, todos los días.

Algunas personas logran bajar de peso por si mismas, pero normalmente precisan acudir a un especialista, a un profesional que les examine, les recete y les de seguimiento.

Con el alma ocurre lo mismo: la persona precisa de un profesional, un dietólogo del alma –un director espiritual–, que les indique como adelgazar y les señale un programa a seguir. Que maravilla si toda persona fuese tan dócil en la dirección espiritual como lo son al dietólogo⁠².

Adelgazar: repetición de ejercicios, con transpiración, con esfuerzo, todos los días, hasta el cansancio. Y se termina por quemar esas calorías sobrantes…

Adelgazar el alma, repetición diaria de actos adelgazantes, con esfuerzo, perseverancia, hasta el cansancio: perdonar, obedecer, respetar el horario…

¡Sobrina: vívelos, mantente delgada y hermosa del alma! Sólo así conservarás el alma en forma, capacitada para amar y saber apreciar el cariño recibido…

Un abrazo, ¡flaca!, y no dejes de escribirme, tu tía:

Alicia Asul

1 No basta con advertir los pecados, pues puede reconocerlos “orgullosamente”. Hay que desenmascarar la soberbia que se esconde tras ellos, y la corrupción que supone para una misma y para las demás. «Que soberbia quien se autodenomina como el mayor pecador. Los golpes de pecho han de ser oídos por el vecino». José María Capodevilla, La sopa con tenedor

2 ¡Que maravilla si las personas que ejercen esa dirección espiritual gozasen del mismo prestigio personal que los buenos dietólogos!

La auténtica historia de la Cenicienta

Hace muchos, muchos años, en un reino lejano, vivía un noble matrimonio con sus tres hijas. Pero ahora estaban de luto, pues en un accidente de caza, el esposo había muerto.

La mujer, tierna y amable, amaba mucho a sus hijas, pero le preocupaba especialmente la más pequeña.

Esta jovencita, a pesar de contar con todo el cariño maternal y el interés y cuidado de sus hermanas, era muy caprichosa e inestable sentimentalmente.

Desde la muerte del papá, se había refugiado en sí misma, y miraba a todas con envidia y rencor.

Como siempre había pensado en si misma, la muerte de papá lo consideraba como una traición, y ahora quedaba abandonada en medio del mundo.

Su reacción fue asilarse en la cocina de la casa evadiendo todo contacto con su familia.

Su mamá trataba de conversar con ella para hacerla reflexionar sobre su extraña y desafortunada conducta.

Pero la hija tomaba estos consejos como un ataque personal. Y comenzó a imaginar que su mamá no la quería, incluso que la habían castigado a vivir en la cocina para no verla.

Las hermanas también intentaban hacerla reaccionar, la buscaban, platicaban con ella, querían animarla. La hermana mayor tomo parte de sus vestidos y adornos para regalárselos…, pero la menor se negaba a aceptar cualquier atención fraternal.

Peor aún, cada vez que una de las hermanas procuraba ser amable con ella, la joven se refugiaba en si misma, e imaginaba que estaba sufriendo un ataque de su familia.

Así, comenzó a inventarse su propia historia, que sustituía a la realidad. Su imaginación llegó a ser tan fuerte, que la joven incorporaba a su vida aquello que ella misma iba fingiendo.

Un día que su mamá le animó a salir de la cocina para acudir al comedor, la joven imaginó que su mamá la rechazaba, y desde ese día decidió vivir siempre en la cocina.

Ante el intento de una hermana de obsequiarle uno de sus vestidos, la joven fantaseó que estaba siendo castigada por su hermana y cambió su vestido por una bata, que manchó con la ceniza de la estufa.

Se descuidó el pelo, las uñas y todo su arreglo personal, pues así caracterizaba mejor su obsesión de ser rechazada por todas las de la casa.

Poco a poco, su tonta y enérgica imaginación, fue acaparándose de su vida. Ya no era capaz de reconocer lo que pasaba a su alrededor, sino que vivía únicamente de las fantasías que ella misma elaboraba.

Su tremendo egoísmo y amor propio, la hacían sufrir mil y un agravios inventados. Así, cada vez que una de sus hermanas trataba de ayudarla, la joven le respondía con una ofensa, o una silenciosa indiferencia.

Un día, se observó su imagen en un espejo: despeinada, llena de manchas de ceniza, pálida y ojerosa de las muchas horas que pasaba llorando sus imaginarias desdichas.

Al ver su reflejo en el espejo, escuchó en su imaginación cómo una de sus hermanas le insultaba, llamándola “Cenicienta”, y desde ese día, ella misma se denominaba con ese adjetivo.

La mamá estaba cada día más preocupada por su hija, pero no sabía cómo ayudarla. Aconsejó a sus otras dos hijas que no molestasen a su hermana, pues esta se alteraba cada vez que las veía.

Así, Cenicienta logró aislarse de toda su familia y alimentar su historia de abandono y desamparo. En su imaginación, toda la culpa era de su mamá, a la que comenzó a ver con asco y rabia hasta que acabó imaginando no ser verdadera hija de esa mujer, sino una niña huérfana.

Llegó a inventar su propia historia: de pequeña había sido abandonada ante la puerta de la casa, y el noble señor la había adoptado contra la voluntad de su esposa que nunca le amó.

Las hermanas pasaron a ser terribles hermanastras, que abusaban de ella y la trataban como a una esclava.

Las expresiones “pobre de mí”, “nadie me quiere”, “soy una desgraciada, preferiría morirme…” eran cada vez más frecuentes en sus labios.

Con el afán de aliviarla y salir de su fantasiosa desgracia, la mamá pensó en organizarle una fiesta por su cumpleaños. En dos semanas, Cenicienta cumpliría sus quince años: “Quizá los festejos, los regalos, muchos invitados y la música logren tranquilizarla y hacerla entender cuanto la queremos”.

Se lo comunicó a su hija, pero está comenzó a llorar con rencor, y se escondió en la despensa. Pobre mamá, no sabía cómo ayudarla

Cenicienta temía su celebración. Sabía que estaba muy descuidada, con muchos granos en la cara, era bajita y en esos meses había engordado mucho, a pesar de los frecuentes vómitos que se provocaba.

Ante esa situación, se recrudeció su odio por todos quienes le rodeaban y creció mucho más su sensación de abandono, soledad y falta de cariño⁠¹.

Desconsolada, permaneció varias horas llorando, durante las cuales su soberbia y vanidad crecieron ilimitadamente.

Por la noche se miró en su espejo, al que su imaginación había concedido poderes mágicos. “Espejito, espejito mágico, ¿quien es la más guapa de toda la casa?”

Y en el vidrio plateado apareció la imagen de una princesa, vestido de oro y brocado y con una guirnalda de perlas en la cabeza.

Imaginada así de preciosa, temió ser descubierta por sus hermanas y ser castigada. Rápidamente corrió a la ventana y descubrió que en ese momento pasaba una carroza real, con un apuesto joven en su interior.

En realidad, en la calle sólo había un carro de mulas y sobre este, el lechero del pueblo que recorría las casas para repartir los cántaros.

Cenicienta salió apresurada, llevándose únicamente su mágico espejo, y comenzó a gritar al lechero: “Noble príncipe, sálvame de mi terrible prisión, llévame contigo a tu palacio donde seremos felices para siempre”.

Aunque Cenicienta pensaba que no era la forma adecuada de saludar a un miembro de la realeza, estaba convencida que su propia hermosura, sus enjoyados vestidos, y su amable carácter cautivarían inmediatamente al príncipe.

El lechero, un viudo ya bastante mayor que vivía solo, se extrañó al escuchar a la joven, pero enseguida se repuso y permitió a Cenicienta que se subiese a su carro. “Dame un beso, preciosa niña”, le dijo mientras le ofrecía sus labios y sonría maliciosamente.

Y “fueron infelices para siempre”…

1 Quizá es el origen del llamado “complejo de Cenicienta”.